女同性恋，蕾丝，这一切的一切都源自一个具有无限浪漫情怀的女诗人——萨福。那么到底谁是萨福呢？
萨福是谁？
“蕾丝（lesbian）”这个词从何而来？为什么当人们谈论女同性恋时会叫她们“萨福主义者（Sapphist）”或提到萨福(Sappho)？大多数人了解萨福的基本信息——如果你了解的话——她是一个希腊诗人，生活在公元前600年，也就是距今2600多年的莱斯沃斯(Lesvos)岛（或叫莱斯博斯岛Lesbos）。
如果那时你在希腊附近的话，你可能会迷恋上萨福，反正我知道我肯定会的。一位生活在三世纪的哲学家将她描绘成“既矮又黑”。尽管萨福没有同时代的描述或画像，但许多艺术家们将她描绘成了一个典型的美人：她有着光滑乌黑的深色卷发，苗条但凹凸有致的身材，黝黑的皮肤和深邃神秘的眼睛。听上去不错，再加上她家很有钱，并来自贵族家庭。有谁帮我造个时光机吗？
在一些艺术作品中，萨福还怀抱七弦琴，七弦琴在当时就像手持竖琴一样，是一种非常基本的弦乐器，就像当时的电吉他。原因就是萨福写抒情诗（lyrical poetry），也就是创作配乐诗。抒情诗人就是音乐家，这就是“歌词（lyrics）”这个单词的来历。尽管当时的音乐和现在有很大的不同，但在当时来看她是应当是个摇滚明星。她歌唱爱和美，并自曝私生活的丑闻，这吸引了一大群的追随者。她的生命短暂，据说是自杀，但有关她的死因仍有未解之谜。
遗憾的是尽管有号称九卷萨福诗集，但实际上只有很少流传下来，仅有一首长诗和少量完整的作品。其他的就是一些写在莎草纸上的只言片语，一行字，甚至是几个词。围绕着为什么这些诗作散失了而更早的诗流传下来的问题有很多猜测。有人说是被作恶多端卑鄙的宗教分子给烧毁了，但更有可能的情况是，时间的侵蚀抹去了记录在由有机物质制成的莎草纸上的文字。萨福使用一种已失传且不再有学者研究的方言写作，这使得她的诗不再被编进手手相传流传后人的诗集里。许多发现的碎片都是尼罗河谷包裹木乃伊和制作神兽的莎纸草片。或者这是为了萨福的诗句不遭受审查而有意为之，又或者它们就像今天那些过期被丢掉的报纸一样。
就像任何一个历史人物那样，有关萨福有诸多矛盾的传说和争论。她是女同性恋吗？当然根据字面意思，她是女同（莱斯博斯人lesbian），不管他是男是女，反正住在当时的莱斯博斯（lesbos）岛上。当（男性）诗人和艺术家开始形容女人间的性爱场景时通常会用萨福来做主人公以激发他们的想象，这个词才逐渐表示喜爱女性的女性。虽然没有证据表明，但据说萨福结过婚，有个叫克莱伊斯（Cleis）的女儿，还曾在萨福的诗中被唱到。关于这个克莱伊斯是不是萨福的女儿还有争论，有人说克莱伊斯在当时的文化中是“女奴”的意思，或许萨福喜欢捆绑调教施虐受虐（BDSM）呢
但萨福确实有一颗浪漫的心，她通过诗表达了对美和女人的爱。年轻女人们在结婚前一旦完成了正规教育就会去寻求萨福的指导，而她也会为这些女人们写作诗篇。萨福给许多女人写过诗，所以她可能不止爱过一个女人，可真是个幸运的人。还有一些猜测，比如这些爱是否会涉及性，比如萨福是否经营了一家正规的“继续教育（finishing school）”女子学院，接收寄宿生并收取学费。这两个猜测都是后来由热爱风流韵事的维多利亚时代的男性历史学家和哲学家提出的，据说萨福因对一个叫费恩（Phano）或弗恩（Fawn）的男人的爱而跳崖自杀。有人说很显然编造这个就是为了强调她是异性恋。因为没有关于她婚姻的证据，也没有弗恩这个男人的记载，有关这件事还在怀疑之中。一种说法是萨福爱上弗恩是个寓言，因为弗恩是爱神阿芙洛狄忒宠物精灵的名字，所以说萨福爱上了弗恩就像是在说萨福爱上了爱情。
当我们在为任何历史人物性行为分类的时候会遇到另一个问题，我们目前现代形式的行为和信念和萨福所处年代的文化完全不同。作为一个古希腊贵族，萨福比其他许多妇女有更多的自由，有专属的奴隶，和男人相爱是被允许，甚至是被鼓励的。尤其是在师徒关系上，激烈亲密的同性关系被认为是成长的一部分，即使发生了性关系也没关系。
不难想象也可接受萨福可能与其他女人和老处女发生性关系。但这会使她成为我们现代社会所定义的“女同性恋”吗？可能值得考虑一下“女同性恋”的意思。
女同性恋就是一个女人爱上了另一个女人——萨福爱女人。
女同性恋更喜欢与女人相伴，而不是男人——萨福大部分时间都在指导年轻女人。
女同性恋是有过或想与其他女人有性经验的女人——这点我们没有证据。
在考虑萨福是否是女同性恋的时候，我们可能会遗漏这一点。萨福为女人写情诗，所以即使她自己不是女同性恋（虽然这不太可能），但她仍是一个偶像和女同性恋的代名词。
萨福这个名字不仅成了女性之间爱情的同义词，还成了浪漫爱情、阶段婚姻、调情和约会的同义词。萨福从未用任何方式将自己束缚在一个女人身上。我们相信她会支持我们的约会网站，还会对在她死后的3000年之后，女人们仍旧以她的名字互诉浪漫而感到骄傲。
作者：乔西·亨利·艾妮恩
